juillet 6, 2022

Nous jouons tous à Squid game

Contient doux spoilers

Point de pivot Squid game, la superbe mini-série sud-coréenne qui est devenue la série Netflix la plus populaire au lancement, est son deuxième épisode. Jusqu’à présent, le principe a été clairement établi : 456 personnes financièrement désespérées ont été transportées sur une île privée pour participer à une série de jeux pour enfants d’une complexité meurtrière afin de remporter un jackpot de 45,6 milliards de won (29 millions de livres). Le gagnant remporte tout ; les perdants meurent.

Il n’est pas difficile de parcourir l’ADN du concept du jeu de la mort Les Jeux de la faim je Purge franchise, un smash japonais de 2000 Bataille royaleet les nouvelles des années 1970 de Stephen King L’homme qui court je Une longue marche, jusqu’à la nouvelle de Richard Connell de 1924 Le jeu le plus dangereux. Habituellement, cependant, de telles compétitions sont dirigées par l’État dans un proche avenir de la dystopie. Alors que l’île rappelle la microdystopie observée dans une émission télévisée des années 60 Prisonnier – avec qui Squid game il partage la palette de couleurs du terrain de jeu, le ton de la gentillesse sinistre et le remplacement des noms par des chiffres – le monde dans lequel il habite est la Corée du Sud actuelle.

Une autre prémisse traditionnelle que le showrunner Hwang Dong-hyuk rejette est l’idée qu’il n’y a pas d’issue. Selon les règles, les participants sont libres de quitter le jeu et de retourner dans l’entreprise si une majorité simple vote en sa faveur, ce qui se produit dans le deuxième épisode. Le jeu est-il terminé ? Bien sûr que non. Le spectacle explique ensuite comment la vie quotidienne des personnages est si brutalement, insupportablement limitée que même une mort presque certaine semble être une meilleure option. Lors du vote, un personnage dit : « Est-ce que ce sera différent si nous partons ? La vie à l’extérieur est un enfer de toute façon. Un autre est d’accord : « Je préfère rester ici et mourir en essayant que de mourir dehors comme un chien. » Au final, 93% des concurrents décident de reprendre la partie. L’épisode s’appelle « L’enfer ».

Ces scènes de vie sous une terrible pression financière ne sont pas loin des œuvres de Bong Joon-ho, dont le film date de 2019. Parasite, le film sud-coréen le plus réussi de tous les temps, a remporté quatre Oscars. Que vous travailliez en mode réaliste (Mère), la science-fictionPerce-neige) ou un hybride de ces deux (D’accord,, Hôte), Bong est obsédé par l’inégalité et l’injustice, bien que ses conclusions, surtout en ce qui concerne la solidarité entre ceux qui ne le font pas, soient différentes et contradictoires. Il n’est pas seul : le succès artistique de Lee Chang-dong en 2018 Brûlant il décrit également le coût humain du désespoir économique.

Squid game ils peuvent ne pas avoir de complexité thématique Parasite mais les deux sont des allégories passionnantes de la guerre des classes avec un attrait de masse. (Il a reçu la reconnaissance ultime confirmant le phénomène de panique morale ridicule concernant des étudiants imitant des jeux qui sont, sans la mort, de simples jeux d’enfants à l’ancienne.) Pays nomade à Joker à Nous, il n’existe pas de satire explicite aussi populaire aux États-Unis, ce qui soulève deux questions : pourquoi ces histoires viennent-elles de Corée du Sud ? Et pourquoi balayer le monde ?

« La Corée, à première vue, ressemble maintenant à un pays très riche et glamour, avec la K-pop, l’Internet haut débit et la technologie informatique », a déclaré Bong. Gardien l’année dernière, « mais la richesse relative entre riches et pauvres augmente. La jeune génération, en particulier, ressent beaucoup de désespoir. »

À partir des années 1960, la Corée du Sud a connu une version hyper-accélérée du capitalisme qui a sorti des dizaines de millions de personnes de la pauvreté. Au cours des dernières décennies, la croissance du PIB n’a baissé qu’une seule fois, lors de la crise financière asiatique de 1997-1998. Mais cette expansion effrénée a également introduit une mentalité inconnue de chien mangeur de chien dans la société coréenne. « La Corée a atteint un développement économique en peu de temps, c’est pourquoi la concurrence ici peut être plus intense que dans d’autres pays », explique Jung Ho-Yeon, qui incarne le transfuge nord-coréen grincheux Kang Sae-byeok. La valeur nette des 20 % de la population la plus importante du pays est 166 fois supérieure à celle des 20 % les plus faibles et augmente rapidement. Le taux de natalité est en baisse parce que de nombreux jeunes se sentent incapables de se payer une famille.

Hwang, qui est tombée enceinte Squid game En 2008, alors que sa famille était aux prises avec des dettes, il pense que les inégalités en Corée du Sud ont dû s’aggraver avant que quiconque ne le commande. « Malheureusement, le monde a changé dans cette direction », a-t-il déclaré récemment. Temps de Corée. « Les jeux de la série dont les participants sont fous s’alignent sur le désir des gens de gagner le jackpot avec des choses comme les crypto-monnaies, l’immobilier et les actions. »

Les Sud-Coréens travaillent certaines des heures les plus longues au monde, mais ce n’est pas toujours suffisant pour rester au sommet des prix des logements, de l’inflation et des factures médicales, de sorte que de nombreux travailleurs se tournent vers des plans pour s’enrichir rapidement. La Corée du Sud est le troisième marché mondial pour les crypto-monnaies, dont certaines sont contrefaites. Dans Squid game Le personnage principal, l’accro au jeu Seong Gi-Hun, est le premier à être invité à rejoindre le jeu, sa première réponse étant le scepticisme : « Est-ce une sorte de nouveau système pyramidal ? » Il a tort.

Une autre option pour la soi-disant « cuillère à saleté » est la dette. Squid game comprend un vrai clip télévisé rapportant que le ratio du PIB à la dette de la population est passé à 96,9 %, mais est déjà obsolète : à la fin de 2020, ce chiffre était de 103,8 %. La dette moyenne est de 171,5% du revenu disponible annuel, atteignant 270 % pour les millennials dans la trentaine. Sans surprise, la dette est la principale cause de suicide en Corée du Sud – ou cette dette, et non la pauvreté, est ce qui afflige le plus les joueurs de Squid game .

La Corée du Sud est à un stade où la pression sociale pour réussir n’est plus à la hauteur des chances de réussite. Squid game, alors il y a un exemple extrême d’une faiblesse commune : que se passe-t-il lorsque les gens à qui on dit qu’ils peuvent progresser tant qu’ils travaillent dur et respectent les règles découvrent que le jeu est cassé et qu’ils ne peuvent toujours pas gagner ?

Mais le spectacle combine également cette réalité économique avec la longue tradition coréenne de la satire, sur laquelle se base le concept ils ont le est fondamental. Il date de l’occupation japonaise de la Corée en 1910-45, ce qui signifie ils ont le est si fluide et controversé qu’il est pratiquement intraduisible, bien que le savant Suh Nam-dong donne un avant-goût de sa complexité et enregistre par inadvertance comment il est perçu Squid game: « Un sentiment de ressentiment non résolu face aux injustices subies, un sentiment d’impuissance à cause de l’énorme chance contre un, un sentiment de douleur aiguë dans les intestins et les intestins, provoquant des convulsions et des torsion de tout le corps, et un désir obstiné de vengeance et la rectification de l’injustice – tout cela ensemble. » Cette version ils ont le il donne naissance à un puissant mélange satirique de comédie noire, de violence, de protestation et de désespoir.

Squid game ils peuvent ne pas être strictement préoccupés par la classe – certains joueurs n’ont jamais rien eu ; certains l’avaient et l’ont perdu – mais ils ont tous rencontré plus de serpents que d’échelles. La dette et le désespoir sont d’excellents moyens d’égalisation. Les personnages clés symbolisent diverses fractures dans la société coréenne. Kang Sae-byeok parle du traumatisme permanent du pays qui s’est divisé en deux en 1945. Player 244, un pasteur corrompu, représente les méga-églises évangéliques qui ont émergé dans les années 1980 et 1990. Abdul Ali est un migrant pakistanais sans papiers capturé par un employeur qui refuse de le payer. Le banquier frauduleux Cho Sang-woo montre que même ceux qui réussissent peuvent être détruits par leurs aspirations. L’une des nombreuses tragédies de l’émission est que personne n’a vraiment besoin de 45,6 milliards de won. Au bout d’un moment, les survivants pourraient partager la cagnotte et tous s’échapper de leur gouffre financier, mais le partage du butin est contre les règles du jeu.

« Front Man » au masque noir, qui mène le jeu pour son créateur invisible, insiste dans un épisode intitulé « Fair World » qu’il est plus juste que le capitalisme : « Tout le monde est égal en jouant à ce jeu. Ici, les joueurs peuvent jouer au fair-play dans les mêmes conditions. Ces personnes ont souffert des inégalités et de la discrimination dans le monde, et nous leur donnons une dernière chance de se battre honnêtement et de gagner. » Avant même de découvrir que ce sont des conneries complètes, nous voyons comment le jeu crée ses propres inégalités, qu’il encourage la division entre les joueurs ou les oblige à prendre des décisions sans en comprendre les conséquences. Dans le deuxième jeu, les joueurs doivent choisir l’une des quatre formes avant d’apprendre qu’ils doivent le découper dans un mince nid d’abeilles avec une aiguille. « Quel genre de jeu de malade est-ce ? » proteste un joueur condamné. « Pourquoi certains deviennent-ils faciles alors que d’autres sont coincés dans le lourd ? »

Un jeu de calmarLes personnages les plus détestés sont des réalistes aux yeux froids qui se rendent compte que la moralité est un luxe fatal dans ce jeu. L’empathie et la coopération portent parfois leurs fruits, mais le gangster Jang Deok-su trouve la violence et la cruauté tout aussi utiles dans le jeu que dans la vraie vie, tandis que le rusé Sang-woo s’avère habile à abuser des lettres des règles. À l’intérieur comme à l’extérieur du jeu, l’honnêteté et l’égalité des chances sont célébrées de manière performative, mais pas pratiquées. Il n’y a pas de soulagement de ils ont le.

La seule erreur grave dans l’émission est la présentation de quelques VIP super riches dont le méchant du dessin animé m’a rappelé un vers de Les Les Simpsons épisode « Camp Krusty »: « Messieurs, au mal! » Hwang dit qu’ils représentent « l’élite du pouvoir, les PDG mondiaux », mais la métaphore persistante de l’injustice structurelle ne profite pas à la clique dorée des bâtards incorrigibles. contrairement à Parasite, ce qui est suffisamment intelligent pour indiquer clairement que la solution à un système injuste ne réside pas seulement dans les riches riches, Un jeu de calmar menace de gâcher son élan satirique.

Heureusement, la finale est un downer approprié, ce qui confirme que le jeu n’est pas seulement faux mais si corrompu et brutal que personne avec une conscience ne peut aimer gagner. (Son titre amèrement ironique, « Un jour de chance », fait référence à un roman coréen classique de 1924 sur les aspirations rétrogrades.) Pour tous les mèmes et opportunités de vente, Un jeu de calmar est si sombre qu’il m’est difficile d’être d’accord avec Jung Ho-yeon pour enseigner aux téléspectateurs « à avoir foi en l’humanité ».

Mais même si vous froncez les sourcils devant sa violence spectaculaire et ses mouvements relativement larges, vous devez admettre que cette allégorie sauvage sur une société fragmentée atteint exponentiellement plus de personnes que Brûlant, ou même Parasite, et vous devez vous demander pourquoi. Après tout, le sentiment que le jeu est truqué n’est pas seulement un problème de la Corée du Sud. Un jeu de calmar a le pouvoir d’accomplir à tout moment ils ont le.

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